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信仰中，势力较大、基础广泛的仍为传统的佛、道二教。据许承尧纂民国《歙县志》卷二“寺观”条的记载，仅徽州歙县一地先后兴建的佛教寺庙就有246处，道观也有近20处，且不包括许多一再重建的在内，其中不乏有历代...主要还是古代徽州一贯重视文化教育的社会风气使然。徽人子弟即使不为科举功名，仅为治生和修身打算，也不废诵读、讲学。为此，当地的许多寺庙、道观也兼作学塾、书院、文会之所，儒生与佛子、道流相为执经从游，颇为...
史向前
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010858569.html
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上，对佛教经典所作的概括与总结。随着生活禅的进一步开展，天台宗的止观学说将成为生活禅取之不尽、用之不竭的思想宝库。
净慧法师将生活禅归纳为菩提心、般若见、息道观、生活禅等四个核心内容。根据净慧法师大致的分法，“菩提心和般若见可以说是见地，息道观和生活禅可以说是功夫。”
菩提心是佛教，特别是大乘佛教，一切法门的开端和根本，是佛教修行免堕二乘和邪见的保证。具体地讲，...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593263130.html
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崇拜。 中国宗教文化与山更是有不解之缘，在中国宗教界占统治地位的佛教、道教和儒教，无一不与山有着千丝万缕的联系，哪里有山哪里就有庙宇道观，而且这些寺庙、道观建筑豪华别致，显得古朴幽深，增加了宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071767718.html
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感受到科学主义和物质主义导致了精神的失衡、甚至灵魂的失落，开始追寻灵性的回归，要求回到传统，于是宗教、特别是中国传统的佛教和道教便成了许多中国人追寻灵性回归的自然去处。这就必然带来到佛寺道观烧香礼拜的人...佛寺道观等宗教场所和宗教界都要通过拍卖的形式来开展慈善和公益事业。事实上，近三十年来，社会对教界的看法一直存在着相互矛盾之处：一方面，社会希望教界能够适应现代社会发展的要求，并作出一些积极的形式化改变，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14401073147.html
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通教人已经能自觉地用空不空的中道观去看待一切法了，故是显中二智。 （5）“别二智”契入“幻有无、不有不无二谛”。权智之俗谛解诸法幻有即是空无；实智之真谛即诸法非有非无。此种中道观乃属别教的观点。 （6）“别含圆二智”契入圆入别二谛。权智之俗谛亦指诸法幻有即空；实智之真谛加入了圆教的中道观，既看到幻有之存在同时是空和不空，更进一步将此不落两边的中道思想扩展为一切法之实相。 （7）“圆二智”契入...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332556864.html
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权智之俗谛亦是解诸法幻有;实智之真谛的含义是,幻有的世界同时是空和不空.扩而大之,一切法皆趣空不空.这里,通教人已经能自觉地用空不空的中道观去看待一切法了,故是显中二智.(5)别二智契入"幻有无,不有不无二谛".权智之俗谛解诸法幻有即是空无;实智之真谛即诸法非有非无.此种中道观乃属别教的观点.(6)别含圆二智契入圆入别二谛.权智之俗谛亦指诸法幻有即空;实智之真谛加入了圆教的中道观,即看到幻有之存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590867303.html
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经典依据及其演变，以厘定其思想来源；从《马祖语录》及其相关文献出发，探究“平常心是道”之“道”所彰显的马祖乃至洪州宗禅道观的理论内涵，及其向道禅的历史性转化；以“平常心是道”与禅道的生活化转向为基础，...，次配三句也。虽开宗演说，方便多端，在此三句。 “三句语”出自净众派创始人“金和尚”无相，无相之嗣无住则更进一步弘阐“无念”禅法。这些思想无疑对马祖构建其禅道观具有一定的影响。 其二，与牛头宗系的...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253263723.html
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云南通志·宗教考》卷101，1948年刊本。) 传统佛道二教势力的衰落，也可从佛寺道观的兴废上得到旁证。让我们以山东为例，根据台湾学者沈云龙先生的统计，在示例的22个州县共704处佛寺中，兴建于...者509处。在21个州县328处道观中，兴建于1860年以前者98处， 兴建于1860—1916年间者4处，兴建于1916年以后者无，兴建年代不详者226处；重修于1860年以前者65处，重修于...
饶明奇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554041912.html
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，古松蔽日。寺内有胸径米余的桂花树l株，房屋12间，石碑数通。1954年住僧3人、尼4人、居士4人。1959年僧尼他去，房屋由当地林场、茶场等单位使用。 普化寺 在桃花洞。原为道观，清乾隆四十九年...有草房33间。寺内有泥塑佛像8尊，洞殿中佛像正在整修。1985年有僧尼19名。 云台禅寺 在太白顶。原系道观，清乾隆四十九年(1784年)改为佛寺。佛事兴旺，高僧辈出，素有“南方普陀，北方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084249133.html
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，朝夕礼拜，若家有严君，功及上世”，也就是要令男女信徒勤修戒律，故名“并进”。“立坛字”即造道观：道教之有道观，自寇谦之始。立道观也是学佛教造寺庙，设象教。立道观乃是为集中信徒，勤修戒律。无道观，信徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14574555574.html